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第十一節
11. 這些事,既然是根據先知書的保證而宣稱的,或許能使那些不信和懷疑的猶太人閉口無言。但異教徒聽到我們談論童貞女懷孕生子時,卻慣於嘲笑我們。因此,我們必須說幾句話來回應他們的嘲諷。我想,每一次出生都取決於三個條件:必須有成熟年齡的婦女,她必須與男人發生關係,她的子宮必須不貧瘠。在我們所談論的出生中,這三個條件中缺少了一個,就是男人。而這,因為我們所談論的祂並非屬世之人,而是屬天之人,所以由聖靈補足,母親的童貞得以保全。然而,童貞女懷孕為何會被認為是奇蹟呢?眾所周知,東方有一種鳥,他們稱之為鳳凰,牠在沒有配偶介入的情況下,以這樣的方式出生或重生,以至於牠始終如一,並不斷地藉由出生或重生來延續自身[1]。蜜蜂沒有婚配,也沒有生育後代,這是眾所周知的。還有其他事物也被發現受制於某種這樣的出生法則。那麼,藉由神聖能力所成就的,為了更新和恢復整個世界的事,難道會被認為是不可思議的嗎?而這些例子在動物的出生中也能觀察到。然而,奇怪的是,外邦人竟然認為這是不可能的,他們卻相信他們的密涅瓦是從朱比特的腦袋中誕生的。還有什麼比這更難以置信,或更違反自然的呢?在這裡,有一個女人,自然秩序得以維持,有受孕,並在適當的時候出生;在那裡,沒有女性,只有一個男人,卻——出生了!為什麼相信前者的人會對後者感到驚訝呢?再者,他們說酒神巴克斯是從朱比特的大腿中誕生的。這是另一個異象,但卻被相信。維納斯,他們稱之為阿芙羅狄蒂,他們相信是從海的泡沫中誕生的,正如她複合的名字所顯示的。他們聲稱卡斯托和波呂克斯是從一個蛋中誕生的,邁爾米冬人是從螞蟻中誕生的。還有成千上萬的其他事物,儘管違反自然,卻在他們那裡得到信任,例如丟卡利翁和皮拉所扔的石頭,以及從中生長出來的人類。當他們相信如此多且如此荒謬的神話時,難道有一件事對他們來說是不可思議的嗎?就是一個成熟年齡的婦女,沒有被男人玷污,卻被聖靈感孕,生下神聖的後代?他們若真是難以置信,就不應該相信那些如此眾多且如此墮落的奇蹟;但如果他們相信,他們就應該更樂意接受我們這些如此尊貴和神聖的信仰,而不是他們那些如此可恥和卑劣的信仰。
腳註
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腳註
[1] 鳳凰的寓言在古代教會中普遍被相信,並被用作童貞女懷孕生子(如這裡)和復活的例證。耶路撒冷的區利羅(Cyril of Jerusalem)(十八. 8),魯非努斯顯然是針對他,將其視為對後者的神聖預定確認。或許七十士譯本(LXX)詩篇九十二篇12節「義人要發旺如棕樹」ὡς φοίνιξ,可能被認為是認可這個寓言。關於與鳳凰相關的文獻,請參見雅各布森主教(Bp. Jacobson)編輯的《使徒教父》(Apostolical Fathers),革利免羅馬書(Clemens Romanus),第一章25節,註釋,第104頁。